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园林的动观与BOBapp静观

时间:2024-02-04    点击数:

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  动与静在我国的古典哲学中,是互相对立而又互相结合的两个方面,如:“动中有静,静中有动。”“动静之相生”等等。在造园上也有动观与静观之说,这是园林艺术中一项基本而又深入的理论。我国古代的文艺作品,在风景方面,也有许多动与静的描写。“日照香炉生紫烟”,山峰是静的,由于云雾的升腾,及其在阳光照耀下的色彩变化,使山峰有了动的姿态。“遥看瀑布挂前川”,瀑布的水在流动,远远看去却好象挂在那里,走近了,却原来“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”诗人发挥了丰富的想象。“坐对当窗木,看移三面荫。”人是静的,而树木的荫却在移动。“最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤。”人在行走,可是行来行去,仍然是“绿杨荫里白沙堤”,景物没有改变。动与静,还受到人的主观情绪的影响。“无情最是台城柳,依旧烟茏十里堤。”台城的柳树,一年四季,从垂杨金线,烟茏长堤,到黄叶飘零树枝萧条,不断在变化。可是在诗人眼中,人世间改朝换代,而它却依然如旧。同样是柳树,“柳下桃蹼,乱分春色到人家。”由于诗人满怀着春天的欢乐,觉得大地也洋溢着无尽的春光,以致“柳下桃蹼”也就非常慷慨而又随意地把春色分给家家户户,抒发了自己的感情。静得最久的要算“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”多少年来,物换星移,人世沧桑,黄鹤楼却始终静静地矗立在蓝天白云之中,使人兴千古之感慨。动得活跃的是,“长记误随车,正絮翻蝶舞,芳思交加。”人在动,景在动,连芳思也在动,交织成一片诗的意、梦的幻影。园林的动观与静观,也是互相联系的两个方面。布置得好,动观静观都很好。布置得不好,动观、静观都很差。所谓“园有动观、静观之分。”不过是在布置中有所侧重罢了。以静观为主的园林,是布置一个良好的环境,有着美丽的景色。游人进园以后,或、或徘徊、或伫立、或倚栏眺望,来静静地欣赏和享受这种高雅的意境。就象柳宗元在《钴钅母》潭西小丘记》中所写的:“枕席而卧,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。”着重在“观赏”两字。可是柳宗元的静观,已超越乎耳目,升华到心领神会的境界。以动观为主的园林,是布置较长的游览线,游人在行进中,所看到的景观,在不断的变换,各种景物依次进入游人的视野,然后双从游人的视野中退去。就象《儒林外史》中,马二先生的游西湖,“真乃五步一楼,十步一阁,一处是金粉楼台,一处是竹篱茅舍,一处是桃李争妍,一处是桑麻遍野。”着重在“游览”二字。一般是,小园侧重于静观,大园侧重于动观。但也不完全如此。如狮子林,园虽小而假山重叠,相互掩映,园中没有一处能纵览全景。道路宛转曲折,在不同的位置,看见不同的假山,不同的侧面,呈现不同的形象BOBapp,只有通过游览,才能领略园中景色,取得了动观的效果。而上海的长风公园,园虽大,站在湖边,几乎看尽全园风景,没有充分发挥动观的作用。古人在园林和风景区的布置上,确有很高的造诣。如杭州西湖BOBapp,四周群峰耸翠,山色空朦,这是天然条件。湖中有白堤、苏堤,把湖面划分成不同的风景区。提间拱桥,在低平的湖上,赋于了空间的曲线与立体感。堤上桃红柳绿,丰富了湖中色彩。桥下游船往来,时装笑语,波光桨影,堤边春风怡荡,长条拂水,更增添了山湖秀色,旖旎风光。还有花港观鱼,小瀛洲、平湖秋月等水面上的园中之园、景中之景,给人以丰富多彩与多层次的感觉。春夏秋冬、花朝月夜,都有赏不完的风景。天然的山水,加上了恰当的人为布置,正如美人穿上了合身的衣裳,佩戴了光彩的珠翠更显得风华绝代、姿态绰约,难怪苏东坡要吟出:“欲把西湖比西子,淡妆浓沫总相宜。”北京颐和园昆明湖中的西堤六桥、南湖岛等,也采用了类似的手法。在静观上,打破了湖面单调的局面。在动观上,增加了游览中景观与情调的变化。动观与静观不是截然可分的。不园虽小,园中有路,游人坐久了,也要起来走走,虽则仍然是那些景物,从不同的位置,不同的方向看去,呈现出不同的画面,具有动观的性质。大园虽大,游人走累了,也要坐下来休息。游览线上要安排驻足点,周围形成风景区,让游人静静的观赏,也具有静观的性质。游览线上的驻足点,就好象音乐的节拍、文章的段落、戏剧和舞蹈中演员的亮相。动与静还因人而异。无论造雷锋者的意向如何,年青人的游园,是动多于静。如果园小,走完一遍,又到别处去了。老年人的游园,是静多于动。进园以后,不是到处流览,而是找一个地方坐下来观赏。外地的游人,大多是走马观花,到此一游。附近的居民,那是“园日涉及成趣,不知游过多少遍了,只要找一个满意的角落,享受一下美好的环境。即使在同一个地方BOBapp,可以是静观,也可以是动观。晋人王羲之在《兰亭集序》中写道:“会于会稽山阴之兰亭……此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。”这是静观。另有“从山上行,山川自相映发,使人应接不暇。”这是动观。因此以静观为主的园林,要注意动观的效果,做到移步换影。以动观为主的园林,要考虑静观的形象,在一个个风景区,形成幽美的画面、高雅的意境。英国的造园史上,布朗倡导了风景园的流派,以“园宜入画”为原则。我国的园林界,也有“诗情画意”之说。可见东西方在园林艺术方面,既有许多不同的特点,也有许多相似之处。“生动”两字,一般用来评价优秀的艺术作品,也应成为园林布置的方向。在布置中,要使静的景物具有动的姿态,静的布局要有动的气势,静的游览线要给游人以动的感受。山峰本来是静的,但山峰的形象可以有动的趋势,水体也许是静的,但河道的宛延可以有动的姿态。“山贵有脉,水贵有源。”就是静的景物要有动感,才能成为美的形象。狮子林的假山,象一头头狮子,各各姿势不同。太湖风景,鼋头渚象鼋头伸向湖中,马山如骏马奔驰。柳宗元笔下的山石,“其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪。其冲然角列而上者,若熊态之登于山。”四川的盆景“龙腾虎啸”BOBapp,静的假山却似腾空而起。这些都是很好的范例。水本来就能动能静,动的流水,如悬泉飞瀑,喷珠散彩,惊涛掠岸,浪花卷雪。静的湖水BOBapp,亦有天光云影之徘徊,风去涟漪之荡漾。就不胜枚举了。园林的布局,要有虚实、疏密、色彩、光影和形象上的变化,而且这种变化要有动的气势。颐和园前山,从万寿山向南,地势由高到低,建筑由密到疏,色彩由富丽到淡雅,形象由庄严到柔和。这种情调上的变化,起了互相衬托的作用。相素淡雅衬托了富丽堂皇,富丽堂皇也衬托了朴素淡雅。就象乐曲中强音和弱音的相互衬托,使两方面都表现得更加突出。如果始终是强音,就等于没有强音,仅仅相当于把收音机和电视机的音量开得大些。以上这些从万寿山向南的变化,不是一泻到底。在十七孔桥那里,又布置了一个建筑群,虽然不能和万寿山的建筑相比,在其周围却显得相当突出,使万寿山向南的变化,呈现出波澜起伏的形象,给人以动态感。游览线的安排,也要有情调的变化。游人在行进中,地势时高时低,光线时明时暗,视野时而开阔,时而幽深,色彩时而华丽,时而素淡,形象时而庄严,时而柔和,道路交错穿插,“游人时隐时现,景观的变换,时而疾速,时而徐缓,呈现出音乐似的旋律与节奏,使游人在游览中,不仅观赏到静态的美的景色,还能享受那动态的美的旋律。( 佚名)

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